看似公平的“兩頭婚”，是對愛情和婚姻的褻瀆

紅勝火帶娃精

一些人拍手稱快，並稱有足夠強的理由：這是獨生子女政策給害的，雙方老人都需要贍養啊！孩子結了婚之後搬出去單過，老人咋辦？想孩子咋辦？每家就那麼一個孩子，都是溺愛著長大的，哪會做家務帶孩子啊？還有，彩禮給出去了，吃虧了咋辦？嫁妝給置辦了，還過不好咋辦？帶孫輩不要緊，不隨自己姓豈不是吃虧？一旦離婚還得分割財產和房子總之，結婚就是吃虧，索性結個”紙面婚“，然後”各回各家，各找各媽！“這多公平？

其實，這種看似公平的”兩頭婚“，才是對愛情和婚姻的徹底褻瀆。

婚姻的本質是共享

婚姻是什麼？我很欣賞”知乎“上的一個觀點：婚姻，就其本質來說，是男女兩性對抗生老病死的互助組織。”

“成年人的穩定長期關系，是結成利益共同體，互相滿足需求，摻雜著紛繁的利益和複雜的感情。有精神共鳴感、可信賴、安全感、歸屬感、陪伴、接納、撫慰、互助、肌膚相親、肉體歡愉、內心滿足感。當然還有共同撫育下一代的利益捆綁。”所以，男女締結婚姻，是為了分享彼此的一切，當然包括財產，幸福的姻緣一定有精神上的共鳴。一方付出，另一方感恩；一方有難，另一方相助。而孩子，就是這份愛情的結晶。孩子，只有沐浴在父母恩愛的氛圍中，浸潤在雙方家庭的和睦中，才能平安快樂地成長，學會愛並給予愛。

婚姻生活中不願意吃虧，就是自私的表現

”兩頭婚“，對於婚姻中所有應該共享和妥協的內容都給予了一票式否決：沒有彩禮，不要嫁妝也許不是最重要的，孩子的冠名權一定要界定清楚：隨我家姓我才養，不跟我姓我不待見。回娘家還是去婆家要分清楚，住幾天也要計較，否則我不答應。夫妻生活可以不要，但是自己的爹媽可不能怠慢，結了婚也要和爹媽一起住！

表面上看，這是某些人嘴裏最公平的待遇，因為姥姥姥爺就是爺爺奶奶，好像是對男權制度的顛覆和挑戰，實質上，孩子還是要從女人肚子裏生出來，還是要繼承各自的姓氏，仍舊逃脫不了這份“家族傳承”的執拗。這樣的婚姻，是把偏遠地區落後的“走婚制”披上了貌似“合法”的外衣，卻讓女性成為真正的生育機器：必須生育二胎才能平衡各自家族的期望；讓男性徹底逃避家庭責任，成為永遠也長不大的“媽寶男”。

可以想見，這樣的“兩頭婚”，很脆弱：如果未能達到各自的目標，未能完成各自對婚姻的期望，未能從婚姻中牟利，那麼矛盾將層出不窮。

”兩頭婚“表象下，是真正不肯放手的糾纏式共生

據說，選擇兩頭婚的多是江浙農村的獨生子女：主要集中在杭州市周邊的九堡、臨平、餘杭一帶，多為村轉社區的地方，還有就是湖州地區。我沒有歧視農村人的想法，只是這種狹隘偏執的婚姻觀，真正反映的是原生家庭中，父母不肯放手，不舍得為子女的婚姻”投資“，不信任愛情，不給子女成長獨立的空間。

婚姻必須是兩個生理和心理都成熟的男女各自從原生家庭剝離出來，締結親密關系的模式。婚姻幸福與否，取決於夫妻雙方對家庭模式的認同，對彼此的愛，甘於奉獻也勇於承擔。斤斤計較的婚姻，從一開始就埋下了注定失敗的伏筆，連“老巢”都不願意離開，談何成長，夫妻有什麼共鳴？兩個陌生的人，從身體到心靈都是幹涸的，拿什麼來滋潤孩子、回報老人？他們的未來何去何從？他們的孩子會從這樣畸形的關系中學會什麼？這些才是我們真正應該思考的！

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