神秘古國：唯一不入“二十四史”，自創文字消失，文物多流失海外

明說往事

殘存的西夏王陵

西夏文物因歷史原因絕大部分流失海外，在國內僅存145件。這些文物從文字、金屬鑄造工藝、陶瓷器皿、佛教文化、建築石雕等各個方面，展示了西夏獨特、神秘的文化和藝術內涵。

曾經的輝煌，今日的謎語

當年，這個與宋、遼、金鼎足而立了189年的國家，自稱為“大夏”。從公元1038年李元昊立國，到1227年被成吉思汗滅國屠城， 10代西夏王統治期間一幕幕的生動歷史劇，竟在很長時間裏被遺忘得幹幹淨淨。
這是因為成吉思汗親率強兵勁旅六征西夏，均遭到頑強抵抗。在最後一次征討西夏時，還曾被瑛藜掀下馬，因此心情鬱悶身罹重病而逝(一說為中毒箭而死)。臨終前，他懷著對西夏的恨，下了3道滅絕西夏的詔令：滅絕西夏王、西夏族人、西夏文化。西夏陷落後，蒙古大軍不光血洗西夏，後來的元朝史家在修史時也有意跳過西夏，使之成了唯一不入“二十四史”的王朝。党項人和西夏文明從此成為中華民族歷史長卷中鮮為人知的“神秘古國”。

西夏文物無價寶

西夏文，是開國皇帝李元吳讓大臣野利仁榮等創造並在國內推廣的。這種文字是模仿和借用漢字筆畫、重新創制的全新方塊文字、筆畫繁，結構複雜，每個字都在10劃以上，沒有漢字常用的豎鉤，而喜用撇、捺。

50年裏，尊奉佛教的西夏人用自己的文字譯出了3600多卷佛經，也記下了自己的歷史，這種文字在元朝以後消失。1804年，清朝史地學家、武威人張澍，在一家寺院遊玩時發現一座封閉已久的碑亭，傳說一開就會有風雹之災。他對天發誓，保證開門造成的災難由他一人承擔，門打開了，裏面只有一座完好的石碑，正面所刻字“乍視，字皆可識，熟視，無字可識”。反面刻有漢字譯文。這通石碑就是有名的《重修涼州護國寺感應塔碑》。張澍這一偶然發現，使久已死亡的西夏文重為世人所知，他也成了第一個明確識別出西夏文字的學者。

殘存的西夏王陵的石雕

而埋藏在敦煌和黑水城的西夏文獻出土，也使“大夏人”終於自證了他們的存在。1917年在寧夏靈武縣還出土了120多冊已經殘破的西夏文獻，其中包括用活字印刷術印刷的《大方廣佛華嚴經》，它為研究活字印刷術提供了樣本。國家圖書館2003年開始對這批文獻進行修複，現在已修複完整。在修複過程中，專家們還有兩處新發現：第一是在進行紙張纖維檢測時，發現了用竹紙印刷的西夏文獻。第二是在修複中還發現了一章用來裱糊封皮的賣糧的殘片和貸糧帳殘片，上面記載了售糧日期、人名、糧食品種和價錢，這是直接反映西夏社會生活的重要史料。

“藍金銅牛”是寧夏博物館的鎮館之寶，身長1.2米，重188千克，牛身橫臥，頭上兩角弧度優美，兩眼圓睜，全身折射出柔和的金色光芒。制作它需集冶煉、模具雕塑、澆鑄、焊接、拋光和邂金等工藝於一體。在西夏王陵中還發現一紅一白兩個碑座，上有浮雕男女力士像，人物曲膝跪坐，面形渾圓，雙目圓睜，袒胸露乳，可以分得出男女，不少樣貌都與中原人迥異。還有一組木雕人物，頂上禿禿，只在腦後或頭兩側有切削過的頭發分披下來，顯然是當年西夏人接受“禿發令”後的模樣。

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