來源:
夏目歷史君
發布於：江西省
華佗是中國名留青史的醫學大師，但在近現代卻有專家質疑華佗不是中國人，應該是印度人。若說這話的是“路人”，估計也沒人會放在心上，可當時說的卻是著名歷史學家陳寅恪，被稱之為“中國最後一個鴻儒通才”。
陳寅恪出生於清朝年間，小時候接受的是封建傳統教育。但因為他的家境不錯，所以在12歲那年曾跟著自己的長兄遠赴日本留學，回國後則是在複旦公學讀書，值得注意的是複旦公學乃如今複旦大學前身。
清朝滅亡後陳寅恪長期在海外留學，德國柏林大學、法國的巴黎高等政治學校，甚至是美國哈佛大學待過，長期的留學生涯也讓陳寅恪能熟練掌握超過十種語言。在留學結束後，陳寅恪回國在清華大學、西南聯大任職，是民國最有名氣的歷史學學者之一。
新中國建立後，陳寅恪成為中古史研究所所長，在歷史學界是真正的權威人物。他一生所創作的很多歷史學作品都極有意義——比如說《唐代政治史述論稿》、《柳如是別傳》。靠著科研成果，陳寅恪本人也與其他三位學者被列為清華大學百年歷史上，最偉大的四位哲人之一。
他在歷史學界的地位，更是和另一位耳熟能詳的近現代歷史學家錢穆處於同一位置。正是如此，陳寅恪說華佗是印度人才會引起輿論嘩然。那他說華佗是印度人有何證據呢？其實陳寅恪的確拿出過自己的推測。
他認為華佗的姓氏在中原確實是有，但名字裏面的這個“佗”在中原地區卻少見。而且華佗是生在東漢末年，那個時候取名字都是非常講究的。而佗這個字，在中國古代的時候是通駝，意思是人或者是牲畜用背部負載，這個字的意義顯然不怎麼好。
反倒是在印度，很多人的名字裏面是帶佗的。這主要是因為當時古人對印度語，都是通過字音翻譯成漢語。所以陳寅恪認為華佗這個名字，本身屬梵文名字，後來直接譯成漢名。但是撰寫史書的人不知道這原本是梵文，所以陳寅恪認為華佗並非土生土長中國人，實際上是印度人。
而且當時中國和印度確實有交流，雖然並不緊密，但絲綢之路已經存在。加上正好處佛教傳入中國節點，佛教不正是來自印度嗎？還有華佗能夠聞名，也是由於他發明麻沸散。
大家都知道，麻沸散是中國歷史上最早的麻醉藥之一。麻沸散中有一味藥材是曼陀羅花，但曼陀羅花本身不產於中國，它主要分布在熱帶、亞熱帶區域，只有極少數才在溫帶區域分布。
雖然我國一些省區也能看到曼陀羅花，但數量非常少。曼陀羅在2013年的時候，還被我國列入了二級入侵植物之一，而我國的曼陀羅花很有可能也是從印度傳進來的。那麼在這樣的情況下，華佗知道如何利用曼陀羅花制作麻沸散，他有可能是印度背景。
這樣一來，陳寅恪就推測出華佗的人生，即華佗很有可能是來自印度的學者，曾在中國大陸遊歷，最後留下屬於自己的故事。但他的研究論斷是否可靠呢？雖然陳寅恪在歷史學界頗具聲望，在發表這個論點前也經過深思熟慮，但這種說法恐怕不會被主流所接納。