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來源:
歷史學生
發布於：天津市
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什麼樣的文物才能稱得上“鎮國之寶”？或許是像金縷玉衣那樣，用玉片和金絲精巧纏繞，展現出極致的奢華與精美；又或者是像越王勾踐劍那般，歷經千年，劍刃依然寒光凜冽，削鐵如泥……
然而，在中國國家博物館裏，有一件被譽為“鎮國之寶”的文物，初看之下卻顯得格外普通，甚至有些粗糙。與那些造型精美、體積龐大的青銅器相比，眼前這件被稱為“第一青銅器”的“西周利簋”，體積還不到其他器物的三分之一。
那麼，是什麼讓這件看似平平無奇的青銅器被視為如此重要？僅憑器身上刻著的三十三個銘文，它就被稱為“第一青銅器”？利簋的身上到底藏著怎樣的玄機？
一、西周第一青銅器
簋，這種器物的形制十分獨特，內圓外方，口部呈圓形，底座則多為方形，器身上還帶有兩只或四只耳朵。在商周時期，簋常多作為祭祀的禮器來使用，裝著祭祀時所用的五穀，常常與裝著肉食的鼎相配對。
商周祭祀之時，天子的禮制為九鼎八簋，諸侯用八鼎七簋，而地位較低的士大夫則只能使用三鼎二簋。作為祭祀中不可或缺的禮器，青銅簋在出土的文物中並不少見。曾侯乙大墓中就出土過一整套青銅簋。
相比於其他的青銅簋，利簋就和它的出土一樣，顯得如此平平無奇。
1976年的陝西臨潼，在一個裝滿青銅器的地窖之中，有一件看起來並不起眼的簋被考古人員從泥土中一點點挖出。青銅簋通體高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克，是一件體積較小的青銅器，大概只和一張A4紙差不多大。
它的造型古樸莊重：圓口垂腹，兩邊有獸形重耳，圈足下有方形底座。腹部和圈足以大片的雲雷紋為底，兩面正中又分別裝飾獸面紋和夔紋，看起來古樸肅穆又森嚴恐怖。
起初，這件青銅簋並未引起太多注意。因為它的造型與其他西周時期的青銅器相比沒有特別之處，甚至因其體積較小，還顯得有些局促。而與它一同出土的，還有一件較大的簋和兩件百車父壺，另外還有十三枚編鐘、各種銅制的兵器、車馬飾和銅餅等，都是來自西周晚期。
最初的時候，人們認為這件簋只不過是西周晚期的普通禮器，與其他出土物一樣，屬於那個時代某個家族，只是一件象征著地位的普通禮器。但當拂去它底座之上的泥土後，一串遒勁有力的文字，被靜靜的鐫刻在身上。
沒有人知道，這件看起來並不起眼的青銅器身上，那短短的三十三個文字，卻足以改寫一段流傳了數千年的歷史。
二、三十三字銘文的秘密
數千年來，那些早已遠去的歷史正是通過史學家筆下的一字一句，才得以流傳下來，逐漸拼湊成一個完整的中國歷史。而武王伐紂，無疑是這些歷史中最重要的事件之一，對整個天下來說都具有劃時代的意義。
在那場決定西岐與商朝命運的牧野之戰中，武王姬發大敗商朝，紂王兵敗自焚於宮中，商朝滅亡，八百年的周天下由此開始。
然而，這場發生在三千多年前的戰爭，由於缺乏考古證據，長久以來一直依賴後世史書中的只言片語。沒有任何實物可以印證這一段歷史，牧野之戰究竟是否真實發生，成為了一個懸而未決的謎團。
我國有明確紀年記載的歷史開始於西周共和元年，即公元前841年。此前的歷史，雖然有一些零散的記載，卻沒有明確的時間標注，導致許多重大歷史事件的年份和真偽都難以確定。
最早試圖推算武王伐紂年份的是西漢晚期的劉歆，他利用當時的天文知識，推算出牧野之戰應發生在公元前1122年。然而，近代學者梁啟超認為應該是公元前1027年，日本天文學家則提出是在公元前1066年。
據不完全統計，歷史上各種學者對武王伐紂的時間至少有44種猜測，最早的為公元前1130年，最晚的則是公元前1018年，時間跨度竟然長達112年。
這個謎團一直到利簋的出土才開始有了線索。1976年，陝西臨潼的一處地窖中，考古人員發現了一件看似不起眼的青銅簋，經過清理後，底座上的三十三個銘文出現在人們眼前。
其中最引人注目的，是開頭的“征商”二字。僅僅這簡單的三個字，就足以讓整個考古界為之震動。
銘文中的“珷”字，讀音與“武”相同，雖然只是一個字，但它實際上代表的是“武王”兩個字的合文。早在商代，商人就習慣於將商王的名字合為一個字，寫成銘文；而在周代的青銅器中，“珷”字也多次出現，代表的正是周武王姬發。
“武王征商”，短短四個字，成為了牧野之戰最直接、最有力的實物證據。這是迄今為止，第一次在西周青銅器上發現關於武王伐紂的銘文，這無疑說明至少在數千年前，那場武王伐商的戰爭確實是真實存在過的歷史。
經過分析與測定，這件利簋是目前發現的最早的西周青銅器，制作時間大約在武王初年。也就是說，這件青銅器，很可能見證過當年最終奠定天下的那次牧野之戰。
而利簋上接下來的銘文，更是超乎了所有人的想象。
三、揭開武王伐紂的秘密
“(唯)甲子朝,歲鼎。”
在利簋銘文的第二段中，記錄征戰時間的銘文，這些文字猶如一聲驚雷，轟然打破了一個籠罩千年的謎團。
《史記·周本紀》曾記載：“二月甲子昧爽，武王朝至於商郊牧野……諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。”