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誓分
發布於：天津市
生老病死是人一生的必經之路，而死亡也被看作是人生的終結。在封建思想濃厚的古代，死亡後的殯葬也是一個重要的儀式，既是人一生的落幕，也是後人的追思。
而殯葬的儀式也是比較繁瑣的，一般富貴人家都會在墓中放置很多貴重的金銀財寶，作為對逝者的陪葬，更有甚者是用活人殉葬，但這些舊俗也隨著歷史的發展逐漸退出我們的視野。
而這種風俗，也催生了一種行業，那就是盜墓賊。
一、古代的殯葬儀式
在古代，古人十分重視殯葬禮儀，在很長的一段時間裏，家中長輩去世後是需要守孝三年的。
在儒家的思想中，親人去世應該是一個十分沉重的事情，所以守孝期間，不得進行很多活動，諸如吃美食、穿新衣、婚慶、娛樂等。
守孝人出於對逝者的尊敬以及內心的悲痛，都會用沉重的心情完成三年的
守孝
。
這也只是殯葬禮儀中最常見的形式，在中國2000多年的歷史中，守孝儀式已經逐漸淡化，但是一直流傳至今的是每年重大節日對於先人墓地的祭祀儀式。
在現今社會，每逢春節、清明等傳統節日，國人都會帶上一家大小，前往先人的墓地進行祭祀，同時會帶上許多的祭祀物品到墓前，表達對先人的緬懷。
在古代，墓地作為先人的最後歸宿，除了重大節日的祭祀外，通常都會很注重墓地的形象。
許多的皇親貴族或者富商家族，都會對墓地外觀進行裝飾，修建的富麗堂皇或者氣勢磅礴，而普通百姓也會修建得簡單嚴整，無論富裕與否，都會盡可能的讓這個“歸宿地”更加的體面。
墓地除了在外觀上進行裝飾，在墓穴中也會加入大量的陪葬品，多為金銀財寶和逝者生前的喜愛之物。
到了現今社會放入喜愛之物的方式依舊存在，比如古龍去世時，就放入了許多古龍生前喜愛的名酒。
而陪葬品的貴重程度，也成了逝者生前身份的象征，富貴家庭往往會放入數不清的金銀財寶，帝王之家甚至還有活人陪葬來顯示身份之高，當然這也僅存與古代的帝王墓穴。
而這些陪葬品，由於價值不菲，也吸引了一些盜賊的目光，他們以盜取富貴墓穴中的陪葬品為生，往往能夠獲得巨大的利益。
近代最出名的則是軍閥孫殿英，他盜了東陵之後，裏面數不清的金銀財寶直接讓孫殿英武裝了一支部隊，可見價值之高。
二、盜墓賊的潛規則
雖然大多數的尋常家庭沒有如此多的財寶做陪葬品，但是無論價值多少，都難逃盜墓者的魔爪，因為他們也會因此拿先人墓穴做威脅以勒索錢財。
但是盜墓者之間也會有他們的潛規則，就是看到墓旁有柳樹，就會自覺離開。
這並不是什麼職業操守或者良心發現，而是一種篩選的方法。盜墓者不選擇這些墓下手，完全是因為這些墓中沒有多少有價值的陪葬品。
古人為了顯示尊貴，除了墓穴的修建以外，處於風水角度，也會種上一棵樹在旁邊。
帝王種植的是松樹，王侯將相種植的則是柏樹，屋後墓旁就有一棵柏樹，貧苦百姓則沒那麼好的條件，能有一處體面的墓也已經滿足了。即使是種樹，也會選擇相對低廉方便的柳樹，或者插上一根柳枝以示尊重。
這樣一來，盜墓者就可以通過樹的類型判斷這個墓的價值，看到是柳樹便知道是貧苦尋常人家，沒有多少價值可以榨取。
盜墓也是有風險和成本的，如果冒著違法的風險盜取了一個相對貧瘠的墓，盜墓者也是極其
不願
的，於是就形成了一個盜墓者的潛規則。
同時，對於盜墓者而言，在古代封建思想濃厚，經常在墓地謀生也會使他們避諱一些風水。