原創
來源:
語慕枳
發布於：天津市
縱觀上下五千年，能稱得上“千古一帝”的君王並不多，世人多以為秦始皇算一個，但在偉人口中卻還有一位，那就是“秦皇漢武”中的大漢王朝；大漢王朝的強盛自不必說，雖時隔兩千多年，但至今仍能從古墓中窺得其諸般繁華。就在上世紀70年代，在今天的北京“大葆台”出土了一座漢代古墓，並發現一幅規模宏大，保存完整的“黃腸題湊”；說起這“黃茶題湊”已經算得上是重大發現了，可還有一對玉器更讓專家費解，以至於它的真實用途，直到今天還是一個爭議話題。
說這事還要回到上世紀70年代的1974年，當時正值全國各地大搞建設，“葆台村”也在興建一座現代化工廠；就在挖掘儲油罐地坑時，鑽探機械竟從地下帶出了許多木屑和古錢幣，很顯然，這地下應該隱藏著一座古墓。不僅如此，鑽探機械在地下打了好幾個洞，居然都發現了土中有古錢幣等物，這也充分說明了古墓的規模還不小；隨後消息傳出，一支上百人的專業考古隊浩浩蕩蕩的進駐了“葆台村”，而這座大墓的真容也逐漸呈現在世人面前。
隨著保護性發掘的有序推進，首先映入眼簾的居然是一堵“木牆”；說是“木牆”，其實是由一根根打磨光滑的條木堆砌而成。一般人或許不知道這是什麼，但考古專家見了卻極其興奮，這些木條就是傳說中的“黃腸題湊”。這裏說明一下，早在1974年，我國的考古專家也僅在古書中看到過“黃腸題湊”的介紹，但實物卻並未目睹過；而這次居然發現了真正意義上的“黃腸題湊”，專家們自然欣喜不已。說到這兒或許有朋友不是很理解了，究竟什麼是“黃腸題湊”，它的價值又在哪裏呢？
所謂“黃腸題湊”，最早記載可以追溯到《漢書·霍光傳》，書中記載“老臣霍光死後，漢宣帝賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具。”後人又解釋“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。”說白了，“黃腸題湊”就是用黃心柏木，按向心方式積累成的厚木牆；這種形式起源於什麼年代，今天已無從考究，但在西漢卻盛行一時，僅為帝王才能享此待遇，當然“霍光”是個例外。再回過頭看“大葆台漢墓”的黃腸題湊，其均為10厘米×10厘米×90厘米的柏木，共計14000餘根堆砌而成，僅是柏木木材就有122立方米之多；不僅如此，這些柏木還都要求必須是“黃心”，這樣的木材可不是隨處都有的，說“一兩黃心，一兩金”也不過分。
這堵“黃心柏木”堆砌而成的木牆高約3米，厚0.9米，總長超過了42米；用專家的話說，這樣的規模相當於一片柏木“森林”，而且還都是“百年老樹”。暫且不說其價值多少，僅從其規模就能想象墓主人生前的崇高地位；後經專家反複鑒定，最終確定這就是西漢“廣陽頃王”劉建墓，但問題也隨之而來。據史料記載，劉建乃是漢武帝之孫，但曾有謀反之舉，隨後泄密自殺；這樣的人一則生前是諸侯王，二則曾有“謀反”之事，怎麼可能享有“黃腸題湊”這樣的崇高待遇呢？
這一點也是專家對“大葆台漢墓”的爭議之處。有專家認為：《漢書》曾有記載，當時的諸侯王與漢庭百官同制京師，也就說明諸侯王也可以享用“黃腸題湊”這樣的天子葬制；但劉建身份特殊，畢竟曾作下“忤逆之事”，即便是一代諸侯王，按理說也沒資格享有與皇帝一樣的待遇。第二種觀點則認為，當時的“漢宣帝”仁慈，即便劉建罪大惡極，可畢竟是皇室宗親，因此破格賞賜其“黃腸題湊”，這也是至今較為主流的觀點，至於真實原因究竟是什麼，至今也沒有一個統一的論調。
劉建能不能享有“黃腸題湊”，這問題還沒解決就又出現了新的疑問，也可以說是兩件不知名的玉器。當然，“大葆台漢墓”發現的眾多精美玉器也是一項重大發現，其中的代表就有“透雕雙面刻墨玉舞人飾件”、“透雕螭虎玉佩”和“鎏金嵌玉龍頭枕”，這三件玉器都堪稱是國寶級文物；除此之外還有兩件精美玉器最為“奇怪”，器身微微彎曲，頭部則是一只回首顧盼的“鳳凰”。