從來都是愛情誤了婚姻：沒愛情的婚姻像默劇，有愛情的婚姻像鬧劇

王小喵讀書

光武帝讓湖陽公主坐在屏風後面，命人叫來宋弘說：我聽說民間流傳著這樣的俗語，地位高了換朋友，錢財多了換老婆，人之常情啊?”

宋弘搖搖頭：“ 臣聽說的可不一樣。說是貧賤時的朋友不可忘記，跟自己一起吃過苦的妻子不能拋棄。”

光武帝轉頭對著屏風說：“這事我也搞不定啊。”

後世傳頌：糟糠之妻不下堂，就是這麼來的。

01

愛情是起點，婚姻是終點？錯了，二者不是一回事

小時候，童話故事都是這麼寫的：王子愛上公主結婚了，從此過著幸福的生活。

所以大家都誤以為：愛情是起點，婚姻是終點。

長大了才發現：愛情和婚姻完全是兩碼事，甚至是兩件風牛馬不相及的事情。

相愛的人未必結婚，結了婚的人未必相愛。

愛情都在故事裏。

比如，田螺姑娘不計較書生貧寒，兩情相悅乃是 至高 追 求。

七仙女也不怕董永家徒四壁，因為她就是愛他。

蒲松齡在《聊齋志異》裏面 的美女為啥大多是狐狸精或者神仙鬼怪呢？

因為這樣的女子不用吃飯，無需花錢啊，所以真美。

愛情很美，因為沒有金錢、父母和俗事干擾，所以不帶一絲煙火氣息。

因此，愛情美得像童話，純淨得像傳說。

周國平說：愛情是精神生活，遵循 理想 原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。

直白點：愛情是夢想，婚姻是現實。

更直白一點：夢想很豐滿，現實很骨感。

真相是：從來都是愛情誤了婚姻，而不是婚姻丟了愛情。

所以，很多人一生談三次愛情：一次青春萌動，一次刻骨銘心，一次雲淡風輕。

02

舉案齊眉、相敬如賓道破了婚姻的本質：過日子與愛情無關

婚姻的本質就是過日子：柴米油鹽醬醋茶，俗語說嫁漢嫁漢穿衣吃飯就是這個意思。

真相很殘酷：在婚姻裏尋找愛情，就是擾亂婚姻，制造不穩定因素。

因為 愛情有 結果還是沒有結果，都會導致婚姻破裂，這也是現代婚姻難以維持的根本原因。

吃飯與愛情無關，與過日子緊密相關。

在這一點上，男性比女性做得好：娶老婆幹啥？生娃、床 伴，做家務。

所以，到了時間，只要合適，就結婚，沒有愛情，但是可以過日子啊。

對盲婚啞嫁，包辦婚姻，男性的接受度是比較高的。

因為婚姻實用，可以從中獲取實實在在的好處。

無論幸福還是不幸的婚姻，這三點都可以實現。

從現實的角度看，中途調整、換人或者變故，都是損失，精神上和生活上的損失。

在這一點上，男人忠於婚姻，女人忠於愛情。

有人說：浪子回頭金不換，就是婚姻裏的男人追尋尋愛情之後，依舊回家。

他不是愛老婆，他只是需要繼續過日子，而愛情無法提供過日子的好處。

本著過日子的態度，最佳婚姻典範就是：舉案齊眉和相敬如賓。

什麼是舉案齊眉？

丈夫梁鴻外出做工，賺錢養家。

妻子孟光在家裏操持家務，做好飯之後，親手端給丈夫。

為了表示尊敬，所以把托盤舉到齊眉的位置

梁鴻是讀書人，還是名士，搞這一套還能掙個面子。

但鄧缺是個尋常農夫，也把妻子訓練得很好。

當鄧缺在田間勞動的時候，老婆每次送飯過來，恭恭敬敬地盛飯，端給丈夫，然後自己站在一邊伺候。

男人吃飯期間，老婆安安靜靜一聲不出，表示恭順。

很多人說，夫妻之間搞得像老板與傭工差不多，沒意思。

這種看法錯了，封建時代的婚姻，原本就是老板與傭工關系。

就像現代的合夥公司，財務、賬目還有職責分工，統統都有規定。

就像打工者尊重領導的地位，像傭工一樣 的老婆必須服從像老板一樣的老公。

這就是遵守契約，信守合同，故此被大力推崇。

相敬如賓和舉案齊眉就是過日子的最高原則，更是最佳典範。

你可以指責說，這些跟愛 情 半毛錢 的關系都沒有。

但必須承認：這是老板和 傭 工 之間的最佳狀態。

03

總結一下：愛情和婚姻合一比較經濟實惠，但是太難了

愛情奢侈品，是少數人的遊戲，講的是感情，沒法委屈。

遇到是意外，遇不到是尋常，所以合則聚，不合則散，沒啥猶豫的。

婚姻是日常用品，沒有不方便，有了也未必稱心。

可以委屈，可以將就，因為，無論有沒有愛情，大家總要過日子。

大部分普通人條件不足怎麼辦？二合一。

企圖將愛情與婚姻合為一體，就像經濟適用房，現代也有經濟適用婚姻。