納賢儲才，鼎新興業——中國易經初解第71講鼎卦‖三木秉鳳(周鳳森）
文王渭畔訪姜賢
旭日鳳鳴驚岐山
廣納良才興廢業
鼎新革故舉民權
大道至簡，大千世界中宇宙萬象的運動規律其實萬類一同，這為我們觸類旁通、明一知百提供哲學依據，其中陰陽五行之運動規律是我們生存的以「日月地」為主的三維時空的普遍規律（因為理論上一維空間沒有陰陽變化），陰陽「中和」與五行「生克」促使地球萬物生生不息，對於陰陽五行之氣的運動信息古人用「天干地支」予以「量化」與「固化」，就我們個體生命而言「某年某月某日某時」的「干支八字」就體現出我們所攜帶的陰陽五行的信息固量，例如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯時所出生的孩子其八字布局為「甲子乙丑丙寅丁卯」，其中年上干支代表祖父祖母，月上干支代表父母，日干為己、日支為妻，時上干支為兒女，該八字命理中基本陰陽五行信息是：甲為木，乙為木，丙為火，丁為火，子為水，丑為土，寅為木，卯為木。其中五行本身又有陰陽之分，依據干支所列六十甲子的順序排出該命理的大運及流年，這樣一個「甲子年乙丑月丙寅日丁卯時」的出生八字「命造」及一生「流年及大運」就通過干支「甲子」排列全部展現在我們面前，猶如其掌清晰躍然。
五行之生克量化到天干地支之中便會引發天干地支的「克沖合害」以致展示出更多信息。天干相剋：甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火；天干相衝：甲庚相衝，乙辛相衝，丙壬相衝，丁癸相衝，戊己居中，沖向四方；天干相合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火；地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害；地支相衝：子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝；地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。十天干與太陽有關，是太陽每十年的太陽「黑子」變化過程，以太陽為主的天文對地球萬物產生重大影響。十二地支與地球月亮有關，一年十二月及每日地球自轉十二時中蘊含著中國古歷的重大信息，以地球月亮為主的地理對地球萬物同樣產生重大影響也可以說沒有太陽、月亮、地球，也就沒有我們當下生存的三維時空。
鼎卦。鼎101110，火風鼎，火上風下。鼎：「元吉，亨」。彖曰：「鼎，象也，以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。」象曰：「木上有火，鼎。君子以正位凝命」。鼎本為烹飪之器，因而具有生食化熟的功能，古人取之功能代表社會革新，相傳禹鑄九鼎以代表九州，象徵權力與征服。故而鼎「君子以正位凝命」。
初六爻辭：初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。象曰：鼎顛趾，未悖也，利出否，以從貴也。初六，處鼎之始，陰居剛位，上應九四，將鼎趾向上顛覆以倒掉鼎污，得妾生子，沒有咎害。
九二爻辭：九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實，慎所之也，我仇有疾，終無尤也。九二，剛居陰中，上應六五，鼎中有物，家人有疾病，沒有即去，但依然吉祥。
九三爻辭：九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。鼎新變革已到關鍵時刻，遇到阻力，鼎中雉膏沒人品吃、又雨中虧損，但最終吉祥。
九四爻辭：九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰，覆公餗，信如何也。九四，陽居柔位，下應初六，鼎足折斷，王公之食覆倒出來滿野渥形，兇險之象。
六五爻辭：六五，鼎革耳金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實也。社會鼎新已達鼎耳，至此實際已經鼎立，繼續堅守社會正義。
上九爻辭：上九，鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。鉉乃鉤鼎移鼎之器，鼎新事業已達玉鉉，說明鼎之國器已擔起天下重任大吉大利。