現在，很多人喜歡宣揚讀書無用論，原因無非是學歷再高，卻也不一定能飛黃騰達。
然而，一個人的成敗，不僅僅取決於學歷，而是要綜合天時地利人和。
學習和讀書的過程，讓我們的思維水平得到提高，讓我們的能力得到鍛煉，是我們受益一生的寶藏。雖然不一定能助我們一飛沖天，但是可以讓我們不至於過得太差。
被稱為謀聖的張良，就是因為年輕時研讀百家經典，使自己的知識結構不斷完善，才能在劉邦陷入困頓的時候屢獻奇計，助其滅秦破楚。
01
張良本是韓國貴族，他的祖父和父親五世相韓。
也就是說，他的祖父和父親一共當了韓國五代君王的丞相。
張良祖父當丞相時，所輔佐的韓國君王是：韓昭侯、宣惠王、襄哀王；
張良父親當丞相時，所輔佐的韓國君王是：釐王、悼惠王。
然而，好景不長，悼惠王二十三年，即公元前250年之時，張良的父親去世。又過了二十年，韓國被秦國滅亡，張良家道中落。
那些打不倒你的，終會讓你變得更強。
張良就是如此，家庭情況一落千丈，不落的是他的萬丈雄心。
其實，他原本可以靠著以前累積的家產，安度一生。但是，國仇家恨令他怒意難平，決心外出闖蕩。
他離開家鄉，來到經濟和文化都更加發達的淮陽求學。正是這段時間，為他以後的一展宏圖打下了堅實的知識基礎。
在淮陽的這段時間，他博覽群書，手不釋卷，對於儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、縱橫家的思想都有所了解。
諸子百家的學說各有所長，不太可能一招鮮吃遍天。然而，張良卻憑著對各種學說的掌握，才能在後來輔佐劉邦之時，得以運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
盡管學富五車，張良卻並非只會紙上談兵。在淮陽學習之後，他就開始謀劃組織行刺秦王之事，不料，行刺當天殺手失誤，沒能成功刺殺秦王。
從張良刺秦一事，可以看出儒家思想裏強調的忠誠。正是因為對故國的赤誠，張良才甘願冒著危險，勇敢刺殺仇人始皇。雖然失敗了，但是想必也會給他帶來更加深入的思考，為他後來加入劉邦集團做了鋪墊。
遇刺後的秦始皇隨即下令通緝刺客，張良只好逃到下邳隱居。也正是在下邳，他獲得了一部奇書《太公兵法》。
02
一天，張良散步到下邳的一座橋上，遇到一個老者。
老者把鞋子脫掉，扔到橋下，對張良說：“小子，幫我撿起來。”
面對這種情況，張良是像孔融讓梨那樣，心甘情願去幫老者撿鞋嗎？
讓我們來看一下《史記》的描述：
“良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。”
可見，張良並不是一個聖人，他有著正常的人性，面對老者的刁難，他也會憤怒，想要一拳打過去。
那麼，為什麼他會強忍下來，幫老人撿鞋呢？恐怕也是因為儒家思想的洗禮。
《孟子》說：“老吾老，以及人之老。”
張良面對的正是一名老者，儒家是一直提倡尊敬長輩的。
《論語》說：“克己複禮為仁。”
也就是說要約束自己的行為，符合道德標准。
正是因為有這些思想的指導，張良才能在短時間內克制自己的沖動，面對老者的無理要求，仍然以禮待之。
最後，他成功通過老者的重重考驗，得到了《太公兵法》一書。
老者告訴他：“讀此則為王者師矣。”
一語成讖。
03
《太公兵法》屬於兵家經典，兵家思想是最強調目標的，唯一目標就是取勝。
這一點，在張良給劉邦的謀劃中體現得十分明顯。
當初，劉邦從滎陽逃回關中後，迅速征召軍隊，准備攻打成皋。奈何項羽已攻下滎陽，也准備攻打成皋，恐怕成皋難保。
正值劉邦一籌莫展之際，張良建議他先去找韓信，因為韓信就在離此不遠的趙地。劉邦照做。
到了韓信軍營，劉邦准備直接去找他，卻被張良攔下。
原來，韓信手握兵權，又很久沒有跟劉邦聯系，張良擔心劉邦遭遇不測。鑒於此，張良替劉邦出了一個主意，讓他趁韓信熟睡之時，拿走兵符。
此舉雖然為一些人所不齒，但是目的明確，操作可行，在戰爭期間確實很有效，幫助劉邦順利調用了韓信的軍隊。
當然，比起另一件吐槽甚廣的事情來，這還只是小巫見大巫。
為了逼迫劉邦投降，項羽將劉邦的父親押出來，凶狠地說道：“再不投降，就把你老子剁成肉醬。”
劉邦大驚，張良卻從旁安慰：“項羽是無奈之下才如此，我們如果因此陷入慌亂，就正中了他的下懷。而且，項伯是項羽的叔父，又是您的兒女親家，一定會勸阻項羽，不會殺掉您的父親的。”
聽了張良的分析，劉邦才有勇氣在陣前跟項羽對罵，一副不顧老父親死活的樣子，因此多為後人詬病，說他為了勝利，不顧人倫親情。
然而，兵不厭詐，很多事情是沒法兩全的。如果想在戰場上笑到最後，就必須根據形勢做出恰當的行動。
張良在輔佐劉邦的過程中，兵家思想體現鮮明，一直都是以取得戰爭勝利為導向目標的。
04
此外，法家賞罰嚴明的指導思想，也讓張良成功地幫助劉邦規避了一個錯誤。
一次，謀士酈食其向劉邦獻策，讓劉邦分封六國之後為王，這樣一來，六國的後裔必定會擁護劉邦，一起反抗楚國。