古墓中發現了15件文物，地位比“編鐘”還高，專家卻至今不肯承認_考古_青銅器_古蜀國

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作者:靚雅品史

隨著時代發展，中國早已成為世界之林中不可忽視的力量，但諸多朋友仍不忘稱呼其為“文明古國”，這點在史學家、考古專家身上表現的尤為突出；說起“考古”這一行當也越來越興盛，在諸如鑒寶節目的推廣下，如今更是深入尋常百姓家。雖然考古是一項極為嚴謹的學科，但直到如今仍有諸多歷史謎團難以解開；這裏暫且舉一例子，早在1983年的四川石門縣，考古專家發現了15件形態相似，但大小不一的青銅器，雖然專家最終證明了這是什麼東西，可直到如今也難以解開其正確用法。

說到這兒對考古熟悉朋友很快就能聯想到歷史上著名的“古蜀國”；事實也的確如此，1983年發現的這座古墓確實屬於春秋時期的“古蜀”，但發現的15件青銅器卻著實把專家給難住了。這些青銅器外形大致相同，均為上寬下窄的“壇狀”，而且在頂端還有一個老虎造型的銅鈕；尤為惹人注意的是器身上還有兩個“王”形篆字，兩字中間還有一個頗為神秘的“符號”，之所以稱之為“符號”，是因為其既不是字，也並非古代圖騰標志。

公正的說，這15件青銅器雖然數量不少，但在場的專家卻都不知道這是什麼東西；說它們是壇子吧，底部又有開口，而且器身上密密麻麻都是圓孔，明顯不能盛裝糧食或者液體。此時就有專家認為，根據其“王”字銘文和神秘符號，這應該是古蜀國祭祀中的重要禮器；但非議之聲驟起，即便古代祭祀禮器也多為實用性器皿，諸如後母戊鼎，其用途為盛裝肉湯或現場烹煮，牛虎銅案用途為擺放肉類祭品等。但這種滿身圓孔的器皿明顯不能盛裝東西，說它是“重要禮器”的理由似乎並不充分；類似的爭論就這樣持續了數年之久，史學家和考古專家也翻閱了數年的各類史書，直到1990年才終於搞清楚了這15件青銅器究竟是什麼。

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古有“四金”即：錞於、鐲、鐃、鐸，在1983年發現的15件青銅器，正是“四金”之首——錞於；所謂“錞於”，它是我國古代的一種軍中樂器，目前發現最早的是在春秋時期，盛行於漢代，但這並非絕對時間點。因為早在《周禮》中就有這樣的記述“又樂有錞於者，近絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。徵見之曰：此錞於也。眾弗之信。徵遂依乾寳《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃歎服。”如果以這段史料為根據的話，“錞於”誕生的時代要遠遠久與春秋時代，甚至在殷商之前就已誕生；說到這兒或許有朋友要問了，怎麼證明它們是“軍中樂器”呢？

要回答這個問題還要從另一座古墓說起，即為西漢時期的“雲南晉寧石寨山古墓”；這座古墓中發現了一件“貯貝器”，器身上刻有一幅畫，內容大致為古滇人祭祀場面，其中有兩人合抬一木，下懸一“錞於”、一銅鼓、銅鼓側懸，“錞於”則正吊於橫木之上，旁有一人執棰擊之，也正是這幅畫內出現的“錞於”，專家才最終確定了它們的名字。與此同時，專家還在古墓中找到了相關介紹，說其擊打時“聲若洪鐘，可傳百裏”為古蜀軍中指揮進退的重要工具，同時它也是激發古蜀士兵“天性勁勇”的一件神器；唐代《蠻書》中記載，古蜀人是“白虎之後”，這就能說明為什麼會出現“虎形鈕”和“王”字銘文了。

隨著考古行業的蓬勃發展，1983年之後考古專家在湘、鄂、川、黔、滇、陝、皖、贛、粵、桂、魯等十一個省、區又陸續發現了形態各異的“錞於”，這種青銅器的價值也沒有最初時那麼珍貴了；說到這兒似乎所有謎團都能得以解釋了，但事實卻並非如此，雖然專家說錞於出現的時間要遠遠早於“編鐘”，地位也遠比“編鐘”高，但其即為樂器，如何“演奏”就成了今天的最大謎團。“中國藝術研究院音樂研究所”算得上國內頂級音樂學府了，但研究所內僅收藏了一件戰國時期的“虎鈕錞於”，卻至今都不能再現這種古老軍樂的聲音；在古籍《南史》、《北史》中記載“以水於錞於之下，以芒莖當心跪注錞於，以手振芒，則聲如雷”或“以芒筒捋之，其聲極清”，雖然有這樣的演奏記載，但目前專家們卻仍未能成功複制。

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1983年發現的15件“錞於”使得四川石門縣名聲大震，雖然石門縣對此頗感驕傲，但也難免遺憾；為了重現這種“千古絕音”，石門人聯合國內各方專家，經過數十年的努力研究，終於在2010年9月複制出了一套31件“錞於”，並聲稱破解了“錞於演奏”的千古之謎。此後又公開展示了這種“千古絕音”，如果按某些描述，其為“蒼茫洪亮，頗有古樸厚重的神秘之感”；但這項“千古絕音”卻並未得到大多數專家的承認，理由也很簡單，再現的錞於之聲雖然音量大，但並非“蒼茫厚重”,而且是在其他古樂配合之下演奏的。

公正地說，如果沒有其他古樂配合，再現的錞於之聲甚至可以用“刺耳”來形容；再對比當年重現的“編鐘演奏”，兩者可以說天差地別，也正是這樣的結果，直到如今專家仍不肯承認，當然，這種軍樂也依然是今天的“千古絕音”。