《紅玫瑰與白玫瑰》：婚姻的本質，擁有的有恃無恐，失去的在騷動

01、佟振保和嬌蕊有始無終的愛情，透露著狗尾續貂的意味

小說中佟振保是一個接受過外國文化熏陶的中國男子，所以他的身上充滿了矛盾性，一方面，他內心渴望激情，喜歡熱烈奔放的女子。

但是同時他又受到中國傳統文化的束縛，他的人生觀建立在封建倫理道德為基本准則上，他追求的是溫文爾雅的君子式道義，希望自己給他人留下一個敦厚方正的形象。

但佟振保無法擺脫經常內心深處的本能欲望，一個是飽受傳統文化影響的力圖創造一個"對"的世界的"自我"，一個是充滿本能欲望和強烈需要發泄情感的"本我"。

佟振保初見嬌蕊的時候，內心是激蕩的，心中的本我得到了釋放，義無反顧地投身到了這場轟轟烈烈的愛情當中。

可是得到了心滿意足的愛情之後，他又開始瞻前顧後，考慮到名聲以及在社會上的影響，此時的嬌蕊成了牆上刺眼的一抹蚊子血，令人想要逃避。

“他喜歡的是熱的女人，放浪一點的，娶不得的女人。”《紅玫瑰與白玫瑰》

其實，佟振保和嬌蕊在一起完全是得到感官上的釋放，找一個娶不得的女人，這樣甚好，不必為婚姻的諸多事情費神考慮，當然在他的心目中，嬌蕊這樣的女人自然是不能娶來做妻子的。

所以嬌蕊義無反顧准備和自己丈夫攤牌，正式和佟振保在一起時，這個男人慌了，他說不能寒了母親的心，也不能傷了朋友之間的情誼。

當一切塵埃落定之後，多年後，已經結婚的佟振保再次看到嬌蕊後，居然傷心地哭了。

嬌蕊表現出了一種出奇的平靜和從容，她的回答是鉛華洗盡後的平淡和從容，

“愛到底是好的，雖然吃了苦，以後還是要愛的。……除了男人之外總還 有別的……”

嬌蕊褪去了往日的嬌媚，取而代之的是一副成熟的大家風範，歲月磨礪鑄就的超然氣度，佟振保痛心疾首，原來嬌蕊也是可以成為一朵白玫瑰的，成為一個大方怡然的妻。

佟振保內心充滿了挫敗感，還有失去的惆悵感。

02、佟振保和煙鸝沒有愛情的婚姻，一眼望到頭的無趣生活

當初佟振保就像一個改邪歸正的浪子，他毅然斬斷了和嬌蕊的，娶了一個符合心目中的標准妻子形象的煙鸝。

然而生活不是童話，公主和王子進入婚姻的城堡不是故事的結束，僅僅只是拉開一個悠長故事的序幕。

經曆過激情四射的嬌蕊這朵紅玫瑰之後，煙鸝更加被襯托得無趣乏味，曾經端莊賢淑則變成了刻板木訥，本來就沒有多少愛情的婚姻猶如一潭死水。

不過佟振保唯一能夠聊以自慰的是，畢竟自己的妻子還是身家清白的女孩子，可是很快現實打臉。

備受冷落的煙鸝居然出軌了，對方還是一個癩頭的、有點佝僂的裁縫。

振保剛好回家，撞見了“一對沒有經驗的奸夫淫婦”，這種打擊是雙重打擊，佟振保篤定認為煙鸝永遠是一個循規蹈矩的妻子，這是他娶煙鸝為妻子的唯一原因和目的，而且佟振保在煙鸝面前是一種高高在上的做派，如今卻“被出軌”，而且對方一個如此不堪的小老頭。

佟振保再次當了逃兵，充當了懦夫，為了保全自己可憐的面子，所謂的成功事業、“好人”的名聲，完整的家庭，他忍氣吞聲，假裝不知。

曾經的白玫瑰變成了飯粘子，轉而成為了他人的紅玫瑰，這讓佟振保痛苦壓抑，於是他在外面不斷買醉，和不同的女人尋歡，此來宣泄。

荒唐了一段時間，佟振保又變成了一個好男人。

於是，兩人在那個婚姻軀殼中做一對最熟悉的陌生人。

03、婚姻的本質就是：得到的永遠在有恃無恐，得不到的永遠在騷動

張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》揭示了婚姻的本質和真相，這也是人性的本質，得到的不珍惜，失去後悵然失措。

佟振保的生活方式明顯地傳承了中國傳統文化的特點。他既信奉父母之命媒妁之言的老牌做法，恪守循規蹈矩的禮教，但同時內心的真實情感總如影隨形。

小說沒有直接進行人物的精神分析和道德評判，而是將人物的靈魂具象化、細節化了，讓讀者通過小說劇情的發展去感悟和體會。

張愛玲對這樣的生活現實進行了思考：

“我們的文明，不論升華還是浮華，都要成為過去。”

這其中多少透著蒼涼和無奈

現代人的人生困境和小說中的佟振保如出 一轍，他們總是在自我的迷失與找尋中焦慮不安，在 婚姻的“圍城”內外徘徊。

有人說佟振保之所以會妥協，回歸家庭做回一個好人，是因為他虛偽，想維持自己的形象，我倒是覺得那時的佟振保徹底放棄了。

起初，他追求濃烈的愛情，但是為了成全自己好人的人設，放棄了一個深愛自己的女人，無形中倒是成全了嬌蕊，嬌蕊最後明白了愛情，並且收獲了愛情和婚姻，生活得恬靜而從容。

為了滿足母親的心願，也為了保全自己的面子，佟振保娶了一個好名聲的煙鸝，然而就是他心目中白玫瑰為了對抗無望的婚姻，背叛了丈夫和婚姻。

所以，佟振保領悟到了愛情和婚姻的本質，經過一段時間的感情宣泄，他又成為了一個好人，這多少有著諷刺意味，還有心酸和調侃。