貴族文明決定人類文明！貴族文明鄙視奇技淫巧，西方同樣存在

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在這種社會邏輯框架之下，每一個國家和社會的政治邏輯也因此而被固定。國家掌握在統治者貴族的手中，並且通過法律來維護自己的權益。法律是完全按照社會等級劃分進行的。從經濟上來講，奴隸貴族無非是地主階級和奴隸階級的混合體。這一點對於身處於兩種性質完全不同依附關系的奴隸制社會和封建社會並沒有根本不同。

但是從軍事上來講，貴族不僅僅有自己的權利，更有自己的義務。而貴族的義務便是作戰。其實，不論是貴族還是特權階層，他們擁有的權利和義務都是統一的。養尊處優，永遠只是在一個極短時間內的貴族階層所體現出來的。在整個很長一段的歷史時間之內貴族決定著社會的發展，更決定著一個民族和國家能否興旺發達的領路人。

其實一提到貴族，我們更多的想到的是貴族身份帶給這個社會的不平等。帶給的是貴族統治之下的社會當中普通民眾遭受壓迫。實際上，歷史現實中的貴族不僅僅如此片面。貴族更多的體現在對一個城邦或者國家的社會責任上。付出和索取是對等的。這種對等並不公平，只是兩者相伴而行。

簡單的通過理性將其分割在任何一個古典社會當中，貴族都會擔任一個政權的高級公職，並且享受更多的政治經濟利益，但同時他們也要花費更大的精力和資產去發展自己的軍備武裝，以在戰鬥當中獲得勝利。為此不得不冒著生命危險。同時，貴族又不僅僅承擔軍事義務。他們更多的是把軍事上的鬥爭作為自己族群，甚至是國家存在發展的先決條件。

國家榮譽感在貴族間誕生！只看到自己的犧牲，非貴族不入眼

最有國家和社會榮譽感的人，在古典社會往往都是貴族。因為他們一切的光榮，財富都源自於貴族組成的國家。而普通人則往往依附於貴族，因貴族所求得的榮耀而彰顯自己的社會地位。這也是為什麼在春秋戰國時代中國的各大流派進行社會改革的時候，貴族可以有十足的實力去反對，去鄙視。

因為對於貴族而言，自己付出了太多，甚至是生命的代價。但是這些改革者改革派就想要不費吹灰之力剝奪自己的政治經濟和土地特權。這一點在古希臘，古羅馬也是如此，任何一場土地改革最終都以失敗告終，其核心就是因為貴族為此付出的太多。

當然也並不意味著貴族頑固守舊就是正確的。畢竟社會想要獲得發展，貴族的權利就必須社會共享，隨著社會的發展，個人的權利是越來越小的，其實貴族產生的時代裏就已經決定了。在氏族時代，每一個部落都有自己的領導者，也就是所謂的英雄，他們往往被塑造成為是神的後代，他們生活在叢林當中，那些失去自己祖先的部落往往會依附於英雄的部落，以此逐步形成一個部落聯盟，進而形成最為原始的英雄制度。

這便是之後貴族制度的起源，人們往往認為與神有血緣或者地域關聯的英雄，其一言一行，包括品德和智慧能力都是高尚無暇的，而追隨英雄的人，往往都是低微卑賤的，這些人在追隨英雄的同時，獲得自己的生活資料，而英雄也因為他們，而不得不花更多的精力，保證這一個集體的發展延續，兩者之間很長一段歷史時期內是相輔相成的，但是隨著英雄時代進入貴族時代，貴族依然擁有任何一個時期極為普遍，特殊的公民權。

但是貴族往往是脫離生產的，他們主要進行思想和社會管理，正因如此，他們往往對那些具體操作技巧的工匠采取鄙視態度。在貴族看來，他們並不像農奴和農民那樣生產社會的基礎資料，保證這個團體，在日常生活和作戰，物資的照常儲備，工匠和工人往往，通過各種技巧性的生產，獲得大筆財富，而這在之前財富是貴族的象征，也是從此時出現了窮貴族。

東西方的貴族文明差異！兩種道路兩種歷史

我們通常認為的公民權是指擁有土地的權利，不論是大陸文明，草原文明，還是海洋文明，土地一直是一個人身份和財富的象征，所以當社會持續進步，而土地變成自耕農所有的時候，貴族往往會在社會上爆發強力反彈，擁有貴族傲骨的人們，往往對於掌握部分土地的自耕農和各種技術生產的奇技淫巧者嗤之以鼻。

因為他們天生不具備高貴的血脈和親緣關系，這些人的崛起將是貴族的災難，更是社會的災難，當這個社會沒有貴族，天下必然大亂，這也是為何一直追隨王道複古的流派儒家學派可以深受貴族喜愛的原因。

在西方貴族精神從希臘開始，羅馬得以完善，但是貴族制度和貴族意識形成的同時，平民也有貴族之間展開激烈的鬥爭，並且兩者之間相互融合，高等平民往往在打倒舊貴族等級的同時，形成新的顯貴階層，而也是在貴族定義不斷變化，內部成分不斷重組的過程當中，推動著各個文明的前進。

進入中世紀以後，在東方貴族已經跟血緣沒有太大聯系，主要是其所掌握的政治經濟特權決定其貴族身份與否，而在西方，西歐中世紀開始羅馬帝國的衰落和日耳曼人的入侵，也正是在此時，西方的貴族身份，貴族血統顯得比過去更為重要，對於貴族的尊重，以及貴族在社會上的權利，不單單是繼承自希臘羅馬本身的地位，更繼承自日耳曼人這個被羅馬稱為蠻族的民族其本身對軍事首領和土地掌控者的崇拜。

這一方面是由於一個統一的政治框架，羅馬帝國崩潰以後，西歐在很長一段時期內沒有強力的政治秩序，奠定中央政府根本無力維持正常的社會公眾秩序，在此情況之下，中央政府唯一能做的就是重用貴族，實行東方早已經拋棄的封建制，在特定的歷史條件下，這似乎也證明了一個中央政府能夠維持整個社會秩序的平穩運行貴族在其中的作用必不可少。

當然，這一貴族與古典時代的貴族有很大不同。他不再以血緣為絕對標志，而是以其所掌握的生產資料土地確定自己的身份，地位。換句話說，也就是我們所認為的地主。當然，土地生產的規模化，集中化卻是可以進一步提高有限社會發展的社會生產力。

但是這也同樣限制並且勒索了普通民眾對於財富和生存的強烈追求。雙方也一直不斷鬥爭，而貴族階層當中也有一些開明的人是希望通過改革調整利益分配的形式，緩解雙方之間的矛盾。不論如何，整個中世紀都是貴族的天下。

貴族從來沒有消失！無論是精神還是物質

不論大家是否認可，現代政治幾乎所有的基本規則都是貴族時代，貴族等級制度之下確立的。只不過，我們現在更能夠把多元主義，權利，法律，民主，自由相融合。從而使過去貴族的種種特權普及到了全社會公民。嚴格意義上來講，並不是貴族制度被打倒被消失，而是貴族制度真正普及。

所有的人都成為了貴族，擁有了貴族的基本權利。同時，正如任何事物都會貶值一樣，貴族的特殊權利也逐漸消失。但是當代依然有著貴族影子的諸多家族，子女的教育以及對財富的看法，包括個人的情操，很容易讓人識別出來，古典時代的貴族身份。

正如過去社會是由貴族統治一樣。不論是何人統治，其實人類社會當中的政治生活永遠不會消失。理性看待，其實每一個普通人並不討厭政治，更是任何一個政治事件的積極參與者，甚至是領導者。

但是人們往往厭惡的是在政治舞台上與自己和國家理念不符的貴族公民或者說是政客他們的政治訴求。但是當下社會又不僅僅是一些政客和貴族公民能夠決定政治走向的。除了所謂的權貴階層和富豪階層以外。民眾之間的利益訴求和關注點也會不同，導致了政治生活的複雜性與矛盾性。