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小編的世界 優質文選 c18

佛山祖廟,了不起的嶺南藝術瑰寶,堪稱廣東文化藝術之集大成者


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2020年11月30日 - c18小編 渝帆 
朗讀: 
渝帆

到佛山旅遊,渝帆個人覺得三個地方是必須要去的,想要品嘗美食,必須要去世界美食之都順德國;想要遊覽山川,必須去廣東四大名山之一的西樵山;想要了解佛山的歷史文化,則首推禪城的祖廟,因為這裡融古代建築、嶺南園林、儒家文化、道教文化、三雕藝術……等於一體,不僅是全國重點文物保護單位,還被譽為「東方民間藝術之宮」。

有的朋友可能會說,要想了解佛山的文化,為什麼不去廣東四大名園之二的梁園和清暉園,不得不承認,梁園和清暉園都是嶺南園林的經典代表,但如果真要做一個對比,個人還是覺得祖廟會更勝一籌,首先他的歷史更悠久,始建於北宋元豐年間,其次祖廟不僅僅是祖廟,裡面還包括孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問館等景點,所以他的綜合性更強。祖高已然成為佛山旅遊的文化標誌。

祖廟的文化太博大,渝帆拍了很多的照片,也不太可能全部一一羅列,所以我都有點不知道要怎麼來給大家介紹,幾乎視野所及,皆是文物,每一個部件,都有典故。比如說上圖這個雙龍壁,在祖廟裡都算不上什麼重要的文物,但來頭卻並不小,因為佛山的石灣有南國陶都之稱,更有石灣瓦,甲天下的美譽,而這個琉璃雙龍壁,長12米,高3米,匯聚了新中國建立以來佛山石灣陶藝家的心血,是石灣陶塑中少有的大型陶塑佳作。此陶塑壁上的兩條巨龍遨遊於藍天碧水之間,呈二龍爭珠之勢;龍的釉色渾厚,躍然靈動,祥雲波濤,洋灑壯闊。作為人人皆知的神物,龍是中華民族的重要圖騰,其所蘊涵的天人合一的宇宙觀及兼容並包的多元文化觀,向世人展示了中華民族的氣魄與精神,成為了生命力和無所畏懼的圖像化象徵。

這是入門處不遠的醒獅台,醒獅文化在佛山同樣淵源流長,相信大家都知道佛山的黃飛鴻,一說起黃飛鴻,除了他那聞名海內外的佛山無影腳,讓人印象深刻的當屬黃飛鴻系列電影中的《獅王爭霸》。佛山醒獅屬於中國獅舞中的南獅,被認為是驅邪避害的吉祥瑞物,每逢節慶,或有重大活動,必有醒獅助興,長盛不衰,歷代相傳。佛山醒獅傳承至今,已經成為佛山重要的文化標籤,是佛山優秀傳統文化的重要組成部分,可謂「無醒獅,不佛山」。



  

祖廟裡有很多這樣的牌枋,而這座褒寵牌坊只是其中之一,據了解,「褒寵」牌坊建於明正德十六年(1521年),原為佛山仙涌鋪大塘前郡馬梁祠牌坊,1972年遷建至此。為四柱三門樓式石牌坊,面寬28.5米,牌坊裝飾大量採用磚雕技藝,雕刻內容豐富,有鳥獸花卉、故事人物等,頗具匠心。坊額正面石刻「褒寵」二字,乃明代正德皇帝朱厚照敕書,背面陰刻196字,內容為正德皇帝對梁焯出色表現的嘉獎,乃郡馬梁氏家族為顯耀梁焯所獲榮譽、追念他的功績所立。此牌坊具有較高的歷史人文價值和建築藝術價值。

前面介紹的那些都是祖廟的附屬建築,這才是真正的正主,這裡望過去,可以說是滿眼文物,正前方的大殿有三個門,這三個門就不簡單,是明正德八年(1513)崇正社學、靈應祠、忠義流芳祠三座建築物的正門聯建在一起的統稱。正中為靈應祠的三個拱門,東側為崇正社學大門、西側為忠義流芳祠大門。這祖廟三門是一座八柱九開間的宏偉建築。靈應祠的三個拱門分別設於明間和次間,明間的正門稍高大,兩旁的次間略低。進深1米多的門洞,給人以壯麗、威嚴之感。崇正社學大門和忠義流芳祠大門分別在東、西梢間,不同於靈應祠三個拱門的是,東、西梢間的大門均為長方形。

再往上看,祖廟三門上的陶塑瓦脊全長31.7米,高1.78米,是我國現存最長的一條陶塑瓦脊,被冠以「花脊之王」的盛譽。關鍵是像這樣的陶塑瓦脊,祖廟有好幾條,其精美的程度,可能只有廣州的陳家祠可以相媲美。

大殿的正對面是一個高大的牌坊,名為靈應牌坊,據了解這個牌坊也不簡單,它始建於明朝景泰2年,因明景泰皇帝將祖廟賜封為靈應祠。所以牌坊施工構建格外講究。壯麗異常。牌坊建築為三樓三層式,威嚴聳立,檐柱間大量施用斗拱,飛檐疊翠,飄逸凌雲。正面頂層正中有豎書「聖旨」二字匾。下層橫書。「 聖域 」、「靈應」二字。背面頂層豎書「 諭祭

」二字匾。朱紅的木結構映襯著貼金大字。配以綠色琉璃瓦上蓋,使整座牌坊顯得輝煌奪目。

靈應牌坊的後面是一個古老而華麗的戲台,這個戲名叫萬福台,據說是整個華南地區最古老、保存最完好的古戲台,按工作人員的介紹,萬福台始建於清初順治十五年,距今已有300多年的歷史,台前有寬闊的石鋪場地。東西兩側是兩層式長廊供民眾和鄉紳富戶觀劇之用。

佛山是粵劇的發源地,據說自清朝中期以來,粵劇戲班的第一台戲必先在萬福台演出,以圖吉利並檢閱陣容,然後再到四鄉巡演。禪城至少有28個粵劇戲團,每天晚上和周六、周日全天,在此演出,一年就演出了700多場。300多年前的戲台,如今還照常使用,足見中國建築聲學技術之高超。



  

祖廟的文物古蹟很多,其中最令人稱道的是裡面的陶塑、木雕、磚雕和灰塑,幾乎每一個建築上,都有十分精美的裝飾,僅頂上的陶塑瓦脊就有六條之多,規模最大的三門瓦脊長達30多米。正兩面均有以戲曲故事為主要題材的雕塑,雕塑人物的面部、手部均露胎,不施釉,目的是為了生動傳神地表現人物的神態表情和手部造型。釉色以綠、藍、醬黃、白為主,色彩高貴華麗,古樸典雅。設於祖廟各處的陶塑瓦塑歷經百年風雨,其釉色仍光亮如新,可見其精良的製造工藝。

精美的瓦脊太長,拍出來看不到細節,我們用長焦拉近來看看,幾十米上的瓦脊上全是如此精美的人物故事情節,而且沒有重複的,每一個人物都不一樣,有的是陶塑,有的是灰塑,陶塑很好理解,是燒出來的,灰塑又叫灰批,同樣是佛山具有悠久歷史的民間藝術之一,灰塑主要用在門額窗框、山牆頂端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等處。其題材有人物、動物、山水、花鳥以及書畫等。在祖廟中,這種禪城傳統的民間灰塑藝術作品比比皆是。如祖廟兩旁門、額的灰塑:「唐明皇游月宮」、「桃園結義」,東廊的「郭子儀視壽」,西廊的「哪咤鬧海」等。此外,還有:「八仙」,「三英戰呂布」、「劉伶醉酒」以及琴棋詩畫等題材的作品。

前殿是祖廟的主體建築之一,建於明宣德四年(1429年),為安放北帝手下的大將而建。其面闊三間,進深五間,進深大於面闊,究其原因,與明朝的營建制度有關,面闊限於三間,為爭取殿內面積,進深則做到五間。東西兩側以磚牆圍合,磚牆在山柱以外1米處,使空間更加多變豐富。南北兩側均開敞,從空間序列上烘托正殿的深遠神秘。殿中有大量的、精美的木雕作品,真的是巧奪天工,這得益於佛山發達的民間工藝,據說佛山是廣東木雕的重要產地之一,以紅木雕刻為主,也有貼上金箔而成為金漆木雕,禪城木雕以其刀法利落,線條簡練,豪放、粗礦、流暢,構圖大方飽滿,裝飾性強而著稱,題材以人物、動物、花卉、瓜果等為多,以建築裝飾木今為主。

除上前面講到的陶塑、灰塑、木雕、銅藝等工藝作品之外,祖廟的磚雕同樣令人叫絕,佛山作為明清年間四大名鎮之一,手工業發達,磚雕製作工藝達到史上最高水平。這些磚雕運用單層雕、多層雕、陰刻、深浮雕、淺浮雕、透雕、減地平雕、圓雕等多種製作工藝混合運用,使其造型精美、層次分明,畫中的人物栩栩如生,維妙維肖,讓人看後無不交口稱讚,重要的是,祖廟內像這樣的磚雕還有很多,每一幅都堪稱了不起的文物。

祖廟雖然說不上很大,卻也不小,還包括孔廟、黃飛鴻紀念館、葉問館等,邊上還有一個祖廟博物館,黃飛鴻紀念館裡面還可以看武術表演和醒獅表演,裡面值得看的東西很多,真的無愧佛山文化地標和「東方藝術之宮」的美譽,限於篇幅,渝帆就不一一介紹了,歡迎大家親自來祖廟看看,如果有疑問,歡迎在下面留言,渝帆一一為大家解答