這才是清朝妃子被臨幸的全過程，別再被電視劇騙了，真實是如何？_皇帝臨幸_燕喜堂_寢宮

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作者:史說新語

在很多清朝宮鬥劇中，我們都能看到一個很香豔的情節：妃子每到被皇帝臨幸之時，總是會香湯沐浴，然後赤著身子被裹進一床棉被中，然後由敬事房的太監抬著，去皇帝的寢宮相會。

但是在真正的歷史上，情況卻完全不是這樣。那麼，歷史上真實的情況如何呢？

電視劇中的這個場景，是真的有記載，還是純粹地杜撰呢？下面我們就來說一下。

首先，我們來說一下敬事房。敬事房是清朝宮廷中，隸屬於內務府的一個部門。

在民間的傳說裏，敬事房是管理皇帝房事的部門。

其主要的工作，除了如上面所說的那樣，把妃子扛到皇帝的龍床上之外，還負責記錄皇帝臨幸的檔案。

比如說某某妃子在哪年哪月哪日的哪個時刻被臨幸，以備妃子有了身孕後好核對。

但實際上，這是對敬事房職能的一種訛傳。真正的敬事房，根本不是管這些事情的。

溥儀在《我的前半生》中說，敬事房“專司太監的賞罰”。

而一些清宮的檔案也顯示，敬事房主要的職能是管理宮女太監，以及在內廷和外廷之間，幫助傳遞聖旨。

所以，在敬事房的人員配置上，才會有滿蒙漢三個書房的總管。

敬事房的總管太監，在清朝宮廷內是權力極大的。

清朝的其他太監，品級都很低，只有敬事房的總管太監，品級才能達到正四品。

歷史上的幾個極品大太監，比如安德海、李蓮英、崔玉貴等人，才有資格當敬事房的總管太監。

清朝雖然是滿族建立的政權，某些規矩顯得比較“野”，但是也絕不至於讓一個負責聖旨和內廷管理的部門，去監管皇帝的房事。

否則，他們一個說漏嘴，宮闈大內的香豔秘密，豈不就是盡人皆知了？所以這一點根本站不住腳。

敬事房不負責房事，那麼皇帝臨幸妃子的情況，就肯定與影視劇中不一樣了。

真實的情況，也確實是不一樣。

說到這裏，我們就不得不提一下燕喜堂，一個清朝後妃們的集合場所。

燕喜堂是皇帝寢宮的西耳房，位於故宮養心殿的後側。

每天下午兩點之前，妃子們就會從如意門進入，在此集合，等待皇帝召見。

而皇帝通常是在下午兩點用晚膳，吃飯前就會有太監拿上綠頭牌子，請皇帝“翻牌子”。

皇帝翻了誰的牌子，那麼太監就會到燕喜堂通知對應的妃子做好准備。

至於其他的妃子，就會各自散去。

如果當天有哪個妃子來了月事，或者身體有病，要提前告知太監，將自己的牌子撤下來，並且告知皇帝。

皇帝選中了當天侍寢的妃子後，這名妃子就會來到前殿，與皇帝一起用晚膳。之後，該名妃子會陪伴皇帝，度過一段比較休閑的時光。

兩人可能一起看看書說說話，或者一起到禦花園走一走。這一個過程，與尋常的老百姓夫妻並無太大區別。

等到晚上八點左右，則會有專人伺候妃子洗浴，然後妃子和皇帝就會自然而然地上床就寢。

整個過程還算是比較人性化，並不像影視劇中的那樣霸道。

而且，我們在這裏，也要就手破掉另一個謠言。

傳說中，敬事房的太監還有一個職能，就是在寢宮外面“聽窗根”，計算皇帝臨幸後妃的時間。

如果皇帝和妃子在一起的時間過長，就會有人在外面高聲呼喝，然後強行打斷二人的好事，將妃子接走。

事實上，雙方顛鸞倒鳳之後，妃子確實要自動退出寢宮，不能在寢宮過夜。

這是因為，皇帝第二天四五點鐘就要起床。妃子侍寢時間過久，怕皇帝第二天休息不好。

但是，當天侍寢具體的時間長短，並無具體限制，更無人敢強行打斷。

畢竟皇帝是九五之尊，誰又敢讓他不痛快呢？

那麼，離開皇帝寢宮的妃子，又要何去何從呢？是不是被棉被裹起來送走呢？

當然不用。妃子在侍寢後，通常是自行走回自己的居所。

如果當天皇帝開心，就有可能讓妃子在燕喜堂留宿一宿。

要知道，燕喜堂是西耳房，而東耳房名叫體順堂，那是皇後的居所。

妃子在燕喜堂留宿，那就是皇帝所給的格外恩典了。

當然，以上的這個流程，僅僅是對應妃子的。

皇後在這方面擁有特權，可以不用皇帝翻牌子就能侍寢，這是“東宮之主”的特權。

另外，還有一個特殊情況，就是皇帝出巡。

皇帝出巡之後，這些妃子侍寢的規矩就比較隨便了，往往是皇帝住在哪兒，就直接讓太監召喚自己喜歡的妃子去哪兒侍寢。

但是不管在哪裏，都沒有影視劇中表現的那樣惡俗和香豔。

事實上，清朝宮廷的秘聞，遠不止妃子侍寢這一條。

還有很多，諸如所謂的“暖腳奴”制度，也是假的。

之所以會有這麼多假的秘聞流傳於世，主要的原因就是與清朝和當時文人的特殊關系。

清朝雖然是以武力定天下，但是不管是順治還是康熙，都知道“能馬上打天下，不能馬上治天下”的道理。

所以他們等到天下稍定後，就開了所謂“博學宏詞科”，廣招天下文人。

但是，也有一大批人不聽他們的召喚。

有些人的表現是不配合，比如“八大山人”朱耷，和全才傅山傅青主。

也有些人是直接扯旗造反，比如說張煌言。

文人的手未必可以動刀，但是絕對可以寫東西來惡心人。

所以有清一朝，各種香豔的所謂“宮闈秘事”就沒有斷過。

主張反清複明的張煌言，就曾寫下了著名的《建夷宮詞》，以諷刺的口氣造謠，說孝莊太後下嫁給了多爾袞。

雖然這個謠言，至今未被證偽，但是也同樣無法證實。但是，文人捏造清宮密事的這個趨勢，已經是很清晰的了。

接下來的二百多年，清朝雖然通過自己“改良”過的科舉，將很多文人框入了牢籠之內，但是卻仍更多的文人終生不得志。

因此，清朝出了很多小說大家，比如說寫《紅樓夢》的曹雪芹，和寫《聊齋志異》的蒲松齡。

就連官拜左都禦使的紀曉嵐，也利用業餘時間，寫了本《閱微草堂筆記》。

除了這些著名的作品之外，其實在社會上流傳最廣的，還是寫清朝宮廷密事的筆記小說。

相應的，這類作品的“潤筆”也比較豐厚。用今天的話說，就是“流量大”。

清宮小說的暢銷，是老百姓反清心理，和文人生存需要共同作用的結果。

而在清朝晚期，隨著朝廷對國家控制力的下降，街頭巷尾的各種謠傳也就越來越多了。

我們如今聽說過的很多故事，也都是此時開始流行的。

我們熟知的雍正篡位、乾隆是漢人後裔等等傳說，就都是此時出現的。

到了民國初年，有人將這些傳說編輯成冊，出了一本刊物，名叫《清代野記》。

而影視劇中的那種妃子的獨特侍寢方式，就是這裏面記載的。

至於這本刊物所載內容的來源，我們已經無從考證。

而我們前面所說的，皇帝在燕喜堂召見嬪妃的事情，卻是在皇帝的《起居注》中有明確記載的。

一個是正式的歷史檔案，一個是坊間流傳的地攤文學，誰更可信已經不言而喻。

影視劇中的那種侍寢方式，其實是民間文人為諷刺清朝帝王而編出來的。

而如今，很多人卻深受影響，將這個謠傳當成了現實。這對於歷史研究的嚴肅性，是沒有什麼好處的。

希望大家在觀看影視劇時，能有一個分辨事實的能力，不要被一些情緒化的東西所左右。