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趙林 ， 畢業於武漢大學哲學系，哲學博士。武漢大學哲學學院教授，國 家教學名師，享受 國務院政府特殊津貼 專家， 澳門科技大學 特聘教授，香港漢語基督教文化研究所學術委員。

趙林《告別洪荒》

《告別洪荒
——人類文明的演變》一書所展現的，正是這樣一種宏觀的和長程的文化視野。它對人類各大文明體系發生、發展的嬗變機制的說明，尤其是關於農耕世界與遊牧世界沖突、融合及其所導致的“文化雜交”結果的思想，構成了我未來的文化學體系的基本框架，為日後的進一步拓展奠定了理論基石。

以西方哲學和文化學的雙重視野，觀照人類文明進展，勾勒出人類文明“神話時代——英雄時代——宗教時代——工業時代”的發展進程，為我們認識人類歷史和文化演進提供了全新視野。

本書是一部從宏觀和動態角度探討人類文明演化曆程及其動因的學術著作。它從對“文明”概念的辨析入手，清晰地展現了人類各大文明體系發生、發展與形態嬗變的基本脈絡，在時間坐標上揭示了親體——子體文明之間的內在聯系和演變機制，在空間坐標上展示了各大文明體系之間、以及農耕文明與遊牧民族之間的動態關系，創立了“文化雜交”理論的基本框架。本書內容廣博、氣勢磅礴，堪稱文化史研究的精品。

在15、16世紀以前，文明之間的接觸往往是通過野蠻的遊牧民族的中介而進行的。從公元前二千紀初期（甚至更早）一直到1500年，亞歐草原上的遊牧民族對南部的農耕世界進行了三次大規模的沖擊。這些“蠻族”大入侵及其隨後而至的文化大融合在時間和空間這兩個方面都產生了極其重要的歷史效應：從時間坐標上來看，它導致了文明形態的嬗變和新陳代謝，從而使得各大文明體系能夠像春蠶蛻皮或者化蛹為蝶一樣長盛不衰地延續下來；從空間坐標上來看，它通過“征服者被征服”這一文化學規律而實現了“蠻族”的文明教化過程，從而反向地拓展了文明世界的疆域。正是由於這種歷史效應，最初如同沙漠中的綠洲一樣渺小脆弱的農耕文明，借助於三次遊牧民族大入侵的反作用力把自己的影響擴展到舊大陸的每個角落。

——引自 導論 人類文明的歷史、現狀與未來