作為清官的代表人物，歷史上包拯最後的結局怎麼樣了？

燕子趣談

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話說包拯的“青天月牙”，自古以來民間為了神話包大人的鐵面無私，給包大人安上了這麼一個不是很好看的“logo”，包大人若是知道了，也應該很無奈吧。

“諸位鄉親高抬貴手，換個好看點的行不”

不過歷史上的包拯的確是判斷神武，鐵面無私。包拯生在一個號稱古代文人最好的時代，北宋仁宗趙禎執政的時代。

包拯是宋真宗時代生人。天聖五年（1027年），包拯在汴京考中進士，已經二十八歲的包拯在北宋的文人圈子中，說不上年輕，但肯定也屬於中上級別的人才。當年的包拯可沒有後來那麼受宋仁宗歡迎，剛中進士的包拯，想要鐵面無私人家也不給他這個機會，包拯一開始出名，是因為“孝”。

十年，包拯用十年的歲月，盡了自己的孝道。

本來作為年輕的進士，包拯很有機會往中央發展，但是為了照顧年邁的父母，包拯從江西的建昌縣的縣長，轉為了安徽和州的監稅官。可包拯在安徽沒待多久，因為父母膝下只剩下了自己，包拯毅然辭官，放著大好年華，回家陪伴父母。

這一陪伴，便是十年。這十年裏，中途包拯的父母逝世，包拯在父母的墳墓旁搭起了草廬守孝，別人都是守孝三年，但是包拯不舍得離開父母，將走不走，期間很多友人勸過包拯，覺得包拯已經做到了該做的事情，可以離去了。直到1037年，可能是朝廷聽聞了包拯的事跡，於是給他安排工作，讓包拯赴京聽令。

這一去，告別了安眠的父母，包拯走上了不一樣的人生。

看著包拯守孝的堅韌，總會誤以為包拯是一個安靜的沉默的老實人。實則不然，十年後再次赴京的包拯，走上了“放飛自我”的“直率之路”，直率到什麼地步？

連宋仁宗都怕了他。

在1037年，一直到1043年，這六年期間，包拯在安徽、廣東都當過地方長官，在安徽當縣長，在廣東當過知府。兩任為官，都是無比廉潔，當年在廣東肇慶，時稱端州，這個地方盛產硯台，之前的知府幾乎都會拿一些回家，但是包拯是一個硯台都未曾拿過。

於是1043年，宋仁宗安排包拯回京，當一個大官。

這個大官就是監察禦史。

既然包拯那麼廉潔，不如就讓他負責監督大臣們吧。

以前有很多人不了解包拯，當知道包拯是一個“斤斤計較”的人後，眾人都怕了包拯。宋代以文抑武，包拯在任期間，還提出了不要一味地給予歲幣把契丹給養肥了，而是應該合理地改造邊防軍，以軍事力量來保衛國土。不得不說，包拯是宋仁宗時代難得的“主動主義”，宋仁宗時期，從王安石再到歐陽修，蘇軾還有司馬光，幾乎沒有一個人提倡過打破宋遼之間這種虛偽的和平，而包拯是文官裏的卓越代表。

在慶曆五年，慶曆新政失敗後，包拯出使了一次遼國，一路過去，包拯都在專心研究雙方的邊防狀況，回來以後，包拯堅定了自己的政治理念，對地方，進行官吏的貪汙管理改造，而也要挑選合適的將領，隨時提高軍事力量，保證和契丹之間形成對等的制衡。

可是包拯的建議太過石破天驚，一直沒有被認同，阻力重重，而宋仁宗能做的，只是把包拯下放地方政府，讓包拯來完成對地方官員、財政、案件的監督和糾錯。

1048年，已經在幾個省份擔任了轉運使的包拯，逐漸梳理了一些地區的問題。這一年，包拯上書了許多河北地區的不合理的“稅費”，請求減除，免掉老百姓的負擔，並且還倡議，把河北地區的一些土地，交給百姓們來運作，牧馬還有種田，這個建議，極大地改善了河北的平民的收入環境，於是包拯在民間的呼聲開始變高。

在地方任職三年的包拯再次回到中央，回到中央後的包拯，直接成為了宋仁宗時代，最為可怕的一個組織的長官，那就是“諫院”。

宋仁宗時代，言官又叫“台諫”，台是代表著禦史台，諫則是諫院。這兩個部門都是盛產言官，平時做的事情，就是互相指正工作中的錯誤，對皇帝，有著很高的指導義務，正是在1050年開始，“無所畏懼”的包拯打出了名聲，汴京城的權貴“聞包色變”，如果是誰貪汙了，還被包拯知道了，那麼幾乎就要完蛋。

包拯毫不懼怕報複，宋仁宗雖然很煩包拯，但是又離不開包拯，每每包拯給出建議，宋仁宗都會聽從。有一回，宋仁宗的寵妃張貴妃向宋仁宗撒嬌，為她的大伯爭來了一個淮康軍節度使，這件事讓包拯看著非常不順眼。包拯直接定性為“受人蠱惑”。

後來宋仁宗就倒黴了，被包拯逮著念經，宋仁宗本來還想不聽，誰知道包拯直接拽著宋仁宗的袖子，不讓他走，因為包拯很激動，振振有詞，離宋仁宗的臉又近，於是包拯的唾沫星子全都噴到了宋仁宗的臉上，宋仁宗很無奈，用袖子擦了擦。

回去之後，宋仁宗和張貴妃說，給你大伯升官這事沒戲了。張貴妃很詫異，說你不是皇帝嗎，怎麼能夠不行。宋仁宗對此也是倍感憂傷，無奈地張貴妃說，我的確是皇帝，但是反對的人是包拯啊，我也沒辦法啊。

這件事可以看出包拯的大膽直率，同樣的，也反映了宋仁宗的包容，經過張貴妃大伯一事，汴京城裏無人敢惹包拯，一旦被包拯盯上，那麼必然是不死都要脫層皮。

當時汴京裏的皇親國戚，狀態是這樣的：

“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之”

再過幾年，包拯再次被下放到地方，進行地方的財政監督，但凡是包拯能夠管得到的地方，一旦發現冤假錯案，包拯一定會秉公執法，維護正義。但凡是豪族欺人，包拯也剛正不阿，幫助弱勢群體討回公道。從中央到地方，“包青天”讓肆無忌憚的權貴紛紛退讓，包拯治理過的地方，沒有人敢隨意欺負老百姓，可見包拯的確讓人“聞包色變”，也體現了包拯的民心所向。

不過這樣的包拯，也得罪了很多人。包拯不是沒有缺點，例如說話太過傷人，不懂得委婉，這也是他的一點漏洞。當年歐陽修都評價過包拯，公正是公正，但是卻矯枉過正，失去了分寸，已經是為了泄憤而泄憤，包拯聽後又發了脾氣。

“有所關白，喜面折辱人”

但不過怎麼說，包大人還是那個可愛的包大人，對於百姓來講，他們恨不得包大人天天到他們的地方當官，這樣的話，包拯的名聲就會讓他們的環境變得良好。可惜的是，包大人的生命也有盡頭，公元1062年，包拯在職去世，享年64歲，當時的人們知道了包拯去世後，從中央到地方，一路為其歎息、哭泣：

“京師吏民，莫不感傷；歎息之聲，聞於衢路”

這樣的殊榮，這等民心，自古以來官員仍是少有，這也算給包拯這一生的“固執”交了一份滿意的答卷了。

宋仁宗包拯追封了禮部尚書，雖然包拯一生都不算讓宋仁宗順心，但宋仁宗知道，包拯是個獨一無二的忠臣、良臣。而民間，在宋朝這樣的商品經濟發達的社會下，對於包拯這種鐵面無私，維護人民利益的形象，塑造出了一個擁有著“月牙”形象的黑胖子，嚴肅又親切。

那個月牙寓意著“青天明鏡”